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殷家洋雲浦陳氏

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带着亲善的期望看张槎公园路过张槎乡—自然想起陈家以“北宋户部尚书陈显”为始祖  

2017-02-25 18:24:10|  分类: 其他省份陈氏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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带着亲善的期望看张槎公园路过张槎乡—自然想起陈家以“北宋户部尚书陈显”为始祖 - 殷家洋雲浦陳氏 - 殷家洋雲浦陳氏
带着亲善的期望看张槎公园
路过张槎乡——自然想起陈家以“北宋户部尚书陈显”为始祖,
                  去年,张槎乡在乡府后面建了一个公园,公园命名是张槎公园,园内以“北宋户部尚书陈显”为主题。到了公园门口看,公园不大,一眼看齐公园全貌,未能细看公园小广场两边祟立着三对人生价值观的碑文:刻有康有为、徐悲鸿、李鸿章、趙朴初、范曾的诗句,有毛泽东的诗、陈树人书法、注明的张槎书法会,会长陈景舒的书法等等启发游玩读者。左侧两座历史墙壁,格外更显得标志性的地标,“宋陈尚书祠”“颖川世德祠”“颍川”颍川河水而得名,南海陈氏历史原因,用了这个“颖川”不好更正,一错到底就是了。中间是敬仰和崇拜的北宋户部尚书陈显公座像,座像中的陈显,用汉白石塑造,塑像坐姿似是参照了“中国进士第一村”的陈显座像,仰慕细想,该坐姿形态欠缺生活写实,式样单薄,未能反映“陈书公”的真实气势,欠缺人物象征,这个塑像须像模像样,借喻时代氛围不全,未能反映人物个性特征,局限人物敬仰,塑像未反映出进士和官职时代背影,仅仅局限于一位神像。碑文简介单纯,挫失了北宋徽宗皇帝对“陈尚书公”的名言格论评价,更没有陈尚书的业绩简介,以飨游人观赏参拜。
                   汉白石建材,“陈尚书公”像,坐姿模拟进土村的座像: 1、右手放在大腿上,左手应拿着上谏奏折,向皇帝进言,但他 左手摸着官带, 人物意味保官退缩, 张槎的塑像与特殊的人物相反了, 没有照足模仿人物特性,左手执拿奏折,准备向皇帝启奏的形象,为 朝廷效力,没有反映奏折的陈显塑像就失去了人物的个性。 2、可能作者未通北宋历史和陈显这个人物,以为陈显就是一位 神像,更没有反映出“乙卯,户部尚书陈显,因对言,再用蔡京,士民 失望。帝怒,贬显知越州,显不复仕,归隐四明”,的历史刚毅主题。 3、简介前言未慎重,陈胡满公第五十九世即有陈显;和陈显定 居南海至仙游的疑问。根据三石陈家村宗族谱记载有所不同,陈显出 生在浙江鄞县,上乘寺西,今叫溪口镇、西隅村。更没有简介陈显的 政绩和历史,三石村陈氏宗族谱称,陈宗显:行二六一名,显:字文, 昭登进士, 第授主簿, 累迁至户部尚书, 以谏用蔡京忤旨, 贬知越州, 不复仕,政和五年复召为宣和殿学士,辞不起隐于四明之蜜岩,因今 鄞之西边也里人,顾食之今勿替,所著有论语《平山文集》,其详叙 传。配戴氏子三,(与戴氏生了三个儿子:景雯,景旻,景宏)合葬 家东南白填山展旗峰下,有石柱墓。这说明了南海迁居的不一定是陈 显,是陈显的后代。三石陈家村“流庆堂”族谱世系图藏谱记载,陈 胡满公为一世至陈谈先, 陈霸先, 陈休先五十五世, 至陈邕六十六世, 至固始县六十七世陈夷行, 至七十二世, 三石开祖陈棠, 至七十七世, 陈显。张槎族谱少了很多代世系呀!陈显、戴氏生三子,七十八世,
       景雯、景旻、景宏;以上是《三石陈氏宗谱流庆堂》族谱记载北宋年 代的人物。陈显祖籍:固始县---鄞县茅渚六世祖,堂号是“茅渚陈 本堂”这些都有乾隆版鄞县志历史论记,岭南、南海宝砚堂的陈氏子 孙后代,还要加深学习鄞县志,否则,宝砚堂史记记载误记失传。 敬仰拜谒过先祖坐像,后则有一湖水,还有山水长流的境况,小 桥流水,锐意着陈显后代继往开来,子孙繁衍,世代长流水,后侧还 有游泳池,石山水流瀑布,湖水清澈涟漪,水榭花台,平台楼阁,小 小张槎公园集古典建筑亮丽,值得观赏。
图文/陈家人 编辑/陈氏网
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