注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

殷家洋雲浦陳氏

歡迎提供宗譜与民俗信息QQ:1120104284微信号:yunpuchenshi

 
 
 

日志

 
 

台州的风俗--礼仪习俗  

2017-03-17 09:03:42|  分类: 民风、民俗类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
台州的风俗--礼仪习俗
礼仪习俗
在各种传统习俗中,礼仪习俗受儒家伦理观念及佛道宗教影响最为明显;而在近半个多 世纪的社会大变革中,礼仪习俗的变化也最为显著。大体而言,礼仪习俗由繁趋简,以婚姻 习俗改变最早、简化最多,生育习俗改变较少,丧葬习俗改革最为剧烈,而生辰习俗则有与 西洋习俗合流的趋势。
一、婚姻
旧式婚姻多为父母包办。婚姻程序有说亲、踏亲(相亲)、定亲纳聘、迎娶、回门等, 与省内各地无大差异。结婚仪式也大体相同,称“拜堂”。民国后期,城镇有行“文明婚礼 ”者 ,家长主婚,缙绅证婚,司仪唱礼,以鞠躬代跪拜。新中国成立后,于50年代初即开始贯彻 《中华人民共和国婚姻法》,废除包办、买卖婚姻,男女双方自由恋爱,或由旁人介绍相识 ,父母同意,至政府登记领取结婚证书,并作健康检查。婚礼崇简,新娘由女伴相陪步行至 男家,散发糖果香烟等,略设家宴。60-70年代,大多由男方以自行车队迎接,宴席酬宾, 分赠袋装喜糖红蛋,无其他礼仪。80年代后,奢风有所抬头,往往彩礼高价,置办铺张,轿 车迎亲,婚宴靡费。纳聘订婚仍在通行,不过已渐趋淡化。集体婚礼,政府提倡,然响应者不多,远未普及。知识阶层有旅游结婚者,但为数不多,而且往往补办婚宴,较时兴的是蜜 月旅游。旧日婚姻陋习,换亲、冲喜、童养媳、纳妾、典妻(俗称“典水面”)等已废止。 迎娶时的花轿、婚服在50年代即已消失,仅穿新衣;80年代以后流行西式婚纱礼服。婚宴后闹 洞房的习俗仍有所见,但已较文明,仅图热闹。
二、生育
旧时因现代医学不发达,生育过程风险较大,生育习俗中禁忌较多。孕妇忌进庙宇祠堂 ,忌动刀斧,忌剥鸡蛋、桂圆等食品,忌烧菜时翻炒,忌杀鸡,忌见猴、虎等不常见动物和丑陋人物,忌糊窗户纸等等,意在防止难产、流产。产后忌风吹,忌生冷,忌外人进入产房 。
旧俗在产前要“送过水面”,由娘家在新妇怀孕时送麦面(或米面)、鸡蛋、虾皮、鱼鲞 等给孕妇改善营养。婴儿出生后,亲朋贺喜,主人家请吃“长寿面”。娘家送豆腐皮、鱼鲞 、 虾皮、红糖、鸡蛋等食品和婴儿衣裤等,称“望月里”或“送月里”。亲友也有送礼者。产妇要吃大量红糖、姜汁。生下长子的,要办喜庆酒席,称“落地酒”或“生儿酒”。婴儿满月后才可抱出产房,颈挂五彩的“长命线”。满一周岁叫“对周”或“够周”,要烧“对周面”连同 猪肉送到娘家,娘家则制作雪团、包子、米糕等回赠,称“对周果”,婿家以此分赠亲友邻居。娘家同时送婴儿衣服等,称“对周衣”。婴儿一二岁后,母亲带孩子去娘家,要用墨或烟煤把孩子 的额头点黑,认为只有这样才能在路上避免闲神野鬼侵扰,谚称“榻榻乌,望外婆”。 
近数十年来,政府提倡新法接生,城乡大多改入医院,生育禁忌大多消除。“望月里”及 “满月”、“对周”等仍在实行。
三、生辰
每逢生日,无论男女老幼,吃“长寿面”,称“做生日”。已出嫁的女儿在父母生日时送礼 物,称“送生日”。小孩有吃糖水氽蛋者。旧时富户逢十“做寿”,三十岁一次,四十岁因 “四” 与“死”谐音而忌停,以后每隔10岁做一次寿。做寿时,先一个月向亲友发“请帖”,早三天布 置寿堂。祝寿时,做寿者坐在寿堂正中的八仙椅上受子孙下辈跪拜,受拜后发红包,称“子孙钱”。第二天,朋友、下属甚至上司来贺,客到时乐队奏乐,设寿宴招待。此类礼仪,今 已革除,一般仅由儿女设家宴、送礼品庆贺。近一二十年来,出现“重少”现象,儿童、青少年学生每年做生日,设宴招待亲友同学,并盛行生日蛋糕,分切时齐唱“生日歌”,几与西方习俗合流。
旧俗中还有“庆九不庆十”一说。每将逢十,提前一岁做寿,取“九”与“久”谐音以祝寿 命 久长。还有一种习俗,认为人生有三大难关,66岁是第三关,寿辰时要吃66块肉。此肉一般 由女儿以精肉切成丁块,加酱酒蒸制。吃时先敬天一块,敬地一块,其余自吃。民谚称:“ 人到六十六,阎王请吃肉。”以为自己先吃了66块肉以后,阎王就不会相邀吃肉了。
四、丧葬
俗称“白事”。送终、移铺、入殓、吊丧、出殡、安葬、做七(回煞)、小祥(周年祭) 、大祥(二周年祭)等,大体与各地相类。死于外地者,尸体不得入村,须先在村外搭棚停 放,称“丧厂”。死后即下葬者称“热葬”,先暂厝而后葬者称“冷葬”。渔民海上失事, 尸不能还,僧道至海滩招魂,称“招魂葬”。扎草人火化入瓮而后埋葬者,称“草灰葬”。天台县 西乡寒石山一带,旧时有置棺岩穴以葬者,50年代后已无此殊俗。
治丧仪式,近数十年来逐渐简化。70-80年代,出殡时部分地区兴行用民乐队或西洋乐 队送葬,而引路魂幡、寿牌、寿锣、丧服等仍继续沿用,营坟一度靡费。1983年,临海市首 先建立火葬场,在城关镇推行火葬,为群众所接受。1999年,椒江、黄岩、路桥三区及温 岭、玉环、临海、仙居等县市相继建成殡仪馆,城乡全面推行遗体火葬,火化率达100%。 丧葬礼仪习俗从此发生彻底变革, 除向至亲报丧外,贴讣告或在当地报纸刊登讣告以通告 亲友;在殡仪馆开追悼会以代替设祭;臂缠黑纱、胸戴白纸花以代丧服;亲友送花圈、花篮 以代挽联;乡镇建设公墓以供安放骨灰。由于丧葬靡费已为大多数群众所厌恶,政府及时引导,措施得当,改革得以成功。2001年6月,椒江区黄礁乡10个行政村全面实行树葬, 为逝者种一棵松柏,立一块墓碑,植一平方米草皮,受到群众赞同。
五、造屋
造屋为群众生活中的一件大事,由此生发的礼仪习俗大多寓有避凶纳吉之意。旧时造屋 ,奠基、起土要请阴阳先生拣日子、祭土神,或请道士念咒。垫磉、拼木、上梁时要礼待土 木工匠,避免工匠“做煞”造成房主不利。上梁时,梁间挂红布、房柱帖红联,大放鞭炮, 抛掷五色果、小馒头、小木榔头,众人哄捡,以示彩发。完工时以礼包、衣料、裤料、布腰带 等谢土木师傅。迁居时,亲朋送菜肴酒食,称“望进住”。此类习俗部分已淡化,上梁挂红布、贴红联、放鞭炮、礼待工匠、望进住等尚在通行。
  评论这张
 
阅读(0)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017