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殷家洋雲浦陳氏

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日志

 
 

仙居祠堂  

2017-04-01 14:21:01|  分类: 浙江陈氏家族 |  标签: |举报 |字号 订阅

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仙居祠堂
作者: 陈文苞
5月13日,大雨滂沱。我与陈如奏来到仙居参加仙居陈氏大宗祠堂落成典礼。
一、难忘的记忆
首先我要说明的是:这里的仙居不是浙江省仙居县的仙居,而是位于苍南县境内的仙居乡所在地。这里是平原水乡地带,我在这个地方读完了小学和初中,这里有许多我的同学和老师,但是,自从我15岁初中毕业后到温州读书了,就再也没有来到这里。童年的记忆是鲜活的,一旦打开这到闸门,许多往事就涌上了心头。我小学就读的是仙居乡中心小学,这里既是学校也是仙居陈氏祠堂所在。学校的后门有一条小河,蜿蜒地绕围墙流过,后门曾经有一个埠头,在四年级时候,我经常上毛笔课结束后,背着书包,蹲在这里,这里清洗毛笔墨汁,我最喜欢看是,毛笔刚放下水时,在清水中浮上一片浓浓的乌墨,仿佛一副绝妙的水墨丹青。我总将它想象成是蝌蚪,是雨伞,或者是就像袅袅的炊烟,或是其他什么的。直到墨点慢慢地扩散,河水逐渐恢复原样,我才起来放好毛笔回家。就这样,我度过了五年小学时光,这五年,我的记忆是刻骨铭心的,虽然有过欢乐的时光,可是更多的却是屈辱。而这屈辱就在于,我不是仙居本地人。我出生在柘园村,我们村原来的有一所小学,也是在祠堂里,但是当我读书时,教师已经走光了,父亲将我转到仙居乡中心小学就读。从此上学,回家,每天我都要走半小时的路。我记得刚到乡小学就读时,一切很陌生,同学把我当做外地人,一些调皮的同学甚至欺负我,一切的原因就是在于学校礼堂上供奉的祖先不是我的祖先,这里的祠堂不是我敬拜的祠堂。所以我与同学之中形成了无形的疏离感。平时我很孤独,也很沉默,成绩很差。老师对我陌生,仿佛我不存在似的,但是我对练毛笔字很钟情,几年下来,学校后门的埠头,不知道走了多少次,还有小河,我不知洗了多少墨汁。五年下来,我成绩是一塌糊涂,可是却练就了有手好字。如今小学已经不在的,河还是那条小河,清澈透明,只是学校不见了,祠堂却留下来。也就是今天我们所要参加典礼的地方。
二、祠堂
我本来对祠堂之类的东西不感兴趣,不久前,我与《温州了望》杂志摄影记者朱跃交谈时,他送我一本个人作品集,里面有许多温州地方民俗类的摄影作品,他说是自费出版的,有些记录的图片很宝贵,如老拳师的生活照片,像这样的作品很有历史的沧桑感。我个人认为朱跃是一名优秀的摄影记者,在商业化气息浓厚的温州,能够执着地保持一种纯粹的爱好,甘于寂寞地做自己喜欢事情,这种精神的确不容易。他说其实,祠堂作为一种传统的文化继承,人们不应该视之为落后封建之类的东西,它是中国人特有的东西,其中有许多东西值得保存和记录。他的观点我深深认同。他还说近期仙居乡陈氏祠堂落成,占地面积是苍南县最大。可以的话,叫我也过去参观和感受一番。正好,我们公司的政治处主任陈如奏是苍南《陈氏通览》编委会主编,被邀请到仙居乡陈氏祠堂典礼上讲话。这是一个难得的机会,我就跟随他去。祠堂果然气势恢弘,里面有宽阔的戏台,长长的走廊,戏台对面就是两层的阁楼,里面供奉历代祖先的牌位。祠堂整体架构既有仿古的雕龙描凤,飞阁流丹;又透露出现代的气息。今天,虽然雨下的很大,可是来的人却相当多,周遍的乡村都有派出代表人来祝贺,还有福建省福鼎、霞浦也有派代表出席。据家谱记载:仙居陈氏始祖千一公从福建霞浦长溪赤岸于北宋庆历年间迁入,而陈氏始祖的最终源头就在河南省固始县。今天来的嘉宾中,其中世界陈氏联谊总会秘书长陈学文就是河南省固始县人。
三、陈梅月
在参加典礼的嘉宾中,最让我感兴趣的是,有来自世界陈氏联谊总会会长陈梅月女士,她是一位不简单的女子,她是国民党元老陈果夫唯一嫡亲外孙女陈梅月女士。据我了解,陈梅月女士出生于一九四五年,系孙中山先生亲密战友陈其美的曾外孙女、国民党元老陈果夫的外孙女。陈女士的人生经历曲折奇特,她八岁学戏,十二岁走红,艺名“十二红”。曾以豫剧《十三妹盗刀》轰动京城,受到周恩来、刘少奇等中国国家领导人的接见,周恩来称赞她是“活生生的十三妹”。一九七九年,陈梅月因健康原因告别舞台,遂潜心于书画创作,不但练就双手作画的绝活儿,而且研制发明了纸塑戏曲脸谱画,把忠奸善恶表现得淋漓尽致。一九九五年,联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予她“民间工艺美术家”称号。陈梅月拥有一腔菩萨心肠,一九六五至一九八五年间,她在自己生活并不宽裕的状况下,先后供养过两位孤寡老人和二十三个孩子,这些孤儿如今已全部读完大学,其中有四个获得硕士学位、七个获得博士学位。陈梅月女士还是一名爱国的奇女子,2004年底,台湾的“台独”势力相当嚣张。陈梅月女士在河南郑州展示她代表全球八千万陈氏宗亲于日前给台湾陈水扁发出的专函,该专函呼吁陈水扁以民族大义为重放弃“台独”主张,促进祖国的和平统一。今天,我终于有幸见到陈梅月,眼前的陈梅月约50多岁光景,看起来很慈祥,说话不疾不缓,柔中带刚。据主持人介绍,为了庆贺仙居陈氏祠堂落成,她专门发挥“绝技”,左右手同时挥毫,写成了“龙腾虎跃武术群英同庆仙居万代荣昌”“燕舞莺歌梨园众腕颂扬赤岸千秋伟业”一联。同时他还精心画了一副梅花争艳图,被悬挂在祠堂一楼的中央墙壁上。你无论如何也想象不到,看着眼前和蔼可亲,衣着朴素的中年妇女,居然是一位奇女子。此外,我还看到了固始县原政协副主席、现任固始文史研究院院长陈学文和中国第一座农民城----龙港镇的缔造者陈定模。
四、悟
站在祠堂天井之中,看着祖先的牌位,熙熙攘攘的人群中,我突然有一阵迷茫,“我是谁”?“我从哪里来?”我粗浅地知道一些家谱的内容,我出生的地方是仙居乡柘园村,我的始祖宣公是从平阳凤凰山迁来,据记载,宣公的世居地在江苏吴江,由于在唐朝武则天时,到温州为官,后来不满武后专权,就此官隐居到平阳。但是,追寻更远的血缘,吴江也不是时居地,始祖还应该在河南固始县,如果再追根溯源,到胡公满的居住地河南宛丘。如果再往上追寻,我们可以追溯到传说中的三皇五帝。真的就像一首歌唱的:我的故乡在何方?在何方?斗转星移,月映万川。迈进二十一世纪的今天,全球化的潮流势不可挡,在新时代的长大的我们,对家族、语言、祭祀等祖先留给我们的东西,越来越淡化,时代在变,人的思想观念也在改变,老人们总是念着“人心不古”;新一代的年轻人,对时髦的嗜好,对历史的无知,让人吃惊。可以说,在这目前我们生活的时代正是价值颠覆的时代,也什么是对的,什么是错,没有谁能提供一套标准的答案,但是,我常想,人类如果没有一条共同的精神纽带,那么将来还有什么东西来维系我们?我常想,如果没有人认同共同的祖先----炎帝和黄帝,我们的国家还会是一个大一统的国家吗?不久前,连战和宋楚瑜访问大陆,拜祭了黄帝陵,不正是说明了同文同种、血浓于水的情感。我叹服于中国文化的凝聚力,即使在村夫野老,贩夫走卒中,一个永远不变的是共同的祖先,敬拜祖先正是中国人特有的传统,就是这样的传统,延续了五千年,五千年的传承,造就了一个泱泱大国。国家,在中国,国与家其实一致的,国是家的放大,家是国的缩小,老祖宗讲究的是治国平天下,首先要修身、齐家。也许这就是中华有别于世界任何一个国家的区别。就像我眼前的华丽壮美的祠堂,还有形状像天安门的陈家堡祠堂,还有我老家小巧玲珑,异常精美的祠堂,还有苍南各地已经修葺一新的祠堂,或者准备修葺的,以及与此相呼应的、你方唱罢我登场的清明祭祖等活动。我们是否应该用一个全新的视角来审读苍南星罗密布的祠堂?
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